Skip to content

ČIJA JE MAJKA TEREZA: Mnogo buke oko svetice

Mada se mogao i ranije naslutiti, sukob oko nacionalne pripadnosti Majke Tereze počeo je izbijati na videlo kada je Papa Jovan Pavle II doneo odluku da ovu utemeljiteljku reda Misionarki ljubavi i dobitnicu Nobelove nagrade za mir – proglasi blaženom. Povod da sukob eskalira i skoro se pretvori u međunarodni skandal bio je, verovali ili ne, natpis na spomeniku Majke Tereze koji je makedonska vlada odlučila pokloniti gradu Rimu, kako bi tamo dočekao i njeno svečano “osvećenje”, zakazano za 19. oktobar. Na spomeniku, koji je izradio poznati makedonski vajar Tone Serafimovski, nalazio se natpis “Kćer Makedonije”, što je zasmetalo albanskim intelektualcima, koji smatraju da je u pitanju istorijski falsifikat jer je Majka Tereza – Albanka. Ljuti zbog natpisa, oni idu korak dalje i kažu da bi spomenik Rimu trebalo da pokloni Albanija, a ne Makedonija.

Do sada se uglavnom smatralo da je Majka Tereza po nacionalnosti Albanka. Problem je međutim njena nacionalnost u smislu državne pripadnosti, što je često osnovno značenje nacionalnosti na zapadu. Naime, Majka Tereza je rođena u Skoplju 1910. godine, a tada nisu postojale niti Makedonija niti Albanija, odnosno ona je rođena u Otomanskoj imperiji. O sebi i svom životu veoma je retko i nerado govorila. “Ja nisam ništa. O meni se nema šta pisati. Ja sam oruđe u božjim rukama. Zato ne trebate govoriti o meni, već o delu za koje me je Gospod odabrao!”, odgovarala je novinarima koji su bili uporni da saznaju nešto više o njoj. Pored takvog stava, retko je ko mogao očekivati da će besmislena svađa oko njene “pripadnosti nečemu” danas usporavati put njenog spomenika među spomenike drugih svetaca u Rimu.

Na Balkanu kanda još uvek nema ništa važnije od etničke pripadnosti. Često smo imali prilike da slušamo prepirke, često kafanske a nekad bogami i akademske, oko nacionalne i kulturne pripadnosti pojedinih značajnih ljudi iz dalje ili bliže istorije. Kaže se da je pitanje pripadnosti veoma značajno za nacije koje nemaju izgrađen identitet. Mada za svoju nacionalnost nije marila, mada je smatrala da etnička pripadnost nije bitna jer su svi ljudi “jednaki pred bogom”, Majka Tereza je dočekala da je “rastržu” albanski i makedonski nacionalisti, verovatno verujući da će “vezanost” sa katoličkom misionarkom i najpoznatijom monahinjom na svetu biti dobrodošla reklama za njihovu naciju.

Makedonska novinarka i književnica Jasmina Mironski istraživala je poreklo i život Majke Tereze i napisala knjigu “Majka Tereza, građanka Skoplja”. Ona tvrdi da Terezina majka jeste bila Albanka, ali da se o poreklu njenog oca ništa ne zna. “Njen otac je rođen u Skoplju, ali ništa ne znamo o njegovoj nacionalnosti”. Makedonski nacionalisti ovu činjenicu koriste tvrdeći da je Majka Tereza po ocu Makedonka. Sa druge strane, albanski intelektualci tvrde da nema mesta sumnji da je ona Albanka. Akademija nauka iz Tirane čak je prozvala i predsednika Albanije da se umeša u ovaj problem.

Da se stvar dodatno zakomplikuje, potrudili su se makedonski Vlasi. Njihov predstavnik, Dime Dimčev, objašnjava: “Majka Tereza, po svome je ocu, Nikoli Bojadžiju, vlaškog porekla. Mi se pozivamo na dokument kojeg je otkrio Stojan Trenčevski, koji dokazuje da je Nikola Bojadži delovao u vodećim organima vlaške zajednice.”

Ipak, glavni sukob se vodi između makedonskih i albanskih političara. Sulejman Rušiti iz albanske opozicione Demokratske partije tvrdi da ceo svet zna da je Majka Tereza bila Albanka, “kao što svi znaju da je Papa Poljak”. On opravdava bes svojih sunarodnika prouzorkovan time što im Makedonci navodno prisvajaju Majku Terezu: “Mislim da bi se i Poljaci uvredili kada bi im neko rekao da Jovan Pavle II nije Poljak!”

U raspravu se uključio i predsednik ove stranke Sali Beriša, koji smatra da ovo nije tema za raspravu i da je jasno da je Majka Tereza po nacionalnosti Albanka. Po njemu bi, međutim, Albanci morali pogledati istini u oči i reći da je Majki Terezi za vreme komunističke diktature Envera Hodže bio zabranjen ulazak u Albaniju. “Albanska bi se država trebala sramiti i ispričati pred svetskom javnošću zbog svog ponašanja prema svetici”, dodaje on.

Gradonačelnik Skoplja Risto Penev za ove rasprave pokazuje malo razumevanja. Smatra da se pitanje spomenika Majci Terezi ne sme politizovati. “Mi smo kao građani Skoplja, njenog rodnog grada, dužni njegovati njeno delo. Ta ideja nema političku niti nacionalnu pozadinu. U tom smislu reakcije smatramo neutemeljenim.”

Kako izveštava BBC, izgleda da će se ovih dana ipak postići kompromis između političkih predstavnika Makedonaca i Albanaca, i da će spomenik otputovati u Rim bez natpisa koji bi na bilo koji način asocirao nacionalnost Majke Tereze. Mnogo bure ni oko čega, rekao bi Šekspir.

Nešto slično poručio je i italijanski ambasador u Albaniji Masimo Januči, kada je pokušao umiriti uzburkane duhove: “Svima bi dobro došlo kada bi svi bili tiši. Majka Tereza svojim delom ne pripada ni samo Albaniji ni samo Makedoniji, već celoj regiji i celom svetu”.

N. Sejdinović

 

Published inNovinski clanci

5 Comments

  1. Majka Tereza nikada nije izjavila da je Albanka i nije govorila albanski jezik. Govorila je makedonski i srpsko-hrvatski (pohadjala je srpsku skolu u Skopju).

    Njen otac Nikola (Kole) Bojadzi je makedonizirani Vlah. Njen brat, Lazar, takodje. Njeni najblizhi rodjaci po ocevoj liniji so Makedonci (Pina Markovska i Toni Josifovski).

    Njena majka, Dranfila Bernaj, je iz Prizrena na Kosovu. Ona je LATINKA t.j. katolik. Postoje i pravoslavni Albanci – SHKRETI. Ali u Makedoniji, 99% Albancaca su muslimani.

    Na Balkanu se nacionalnost odredjuje prema ocu.

    Tako da sa svim poshtovanjem prema onome shto ste napisali, ali Majka Tereza nije Albanka.

  2. Srdjan Srdjan

    Sa svim postovanjem prema Vama Aleksandre, mislim da je Nedim hteo da skrene paznju na to da nije bitno koje je Majka Terezija nacionalnosti, kao sto je ona i govorila, kao i nas nadasve cudan mentalitet koji, eto, dodje do izrazaja bas u Vasoj poruci

  3. Buna Buna

    Dobro je da je Papa povodom njene beatifikacije procitao reci Majke Tereze: Po krvi sam Albanka, po veri katolkinja…itd. Majka Tereza JE GOVORILA Albanski, poreklom je bila iz Prizrena a ima rodjake jos tamo koji imaju njene slike kao dete. Njen otac Nikola ili Kola poreklom je bio is Shkodre, grad katolika. Jos vise, njen zivot ona je pricala u detaljima samo Don Lush Gjergjiju koji ju je proveo vreme u Kalkuti zbog ovoga i knjiga je na Albanskom. Sve u svemu dobro sto je Papa citao njeno pismo i da se zauvek zna da je ona bila Albanka. Na kraju krajeva i njeno ime Gonxhe i prezime Bojaxhiu su na cistom albanskom jeziku.

    • MKD MKD

      Daj bre ne lupetaj.Otac joj je iz Skopja,majka joj je iz Skopja,kakav crni Prizren…Po ocu je Makedonka(Vlahinja) i zavrse4na prica.Od kada su toa albanci poceli da racunaju nacionalnost po majci,a ne po ocu???

    • MKD MKD

      I da,zaboravio sam,prezime Bojadzi NEMA VEZE sa Albancima.Koji Albanac se preziva Bojadzi,kakva su to lupetanja?Prezime Bojadzi je vlasko prezime,danas se ti ljudi prezivaju Bojadzijevski.Otac joj je Nikola,brat Lazar(Laze)…bas albanska imena…Na zalost otac joj je rano preminuo.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *